Ariel Segal Blog

Guillermo Lasso derrotó sorpresivamente a Andrés Arauz en Ecuador, entre otras razones, porque el candidato correísta no intentó convencer al líder del movimiento indigenista Yaku Pérez de integrar un proyecto común, lo cual condujo a que este candidato pidiera a sus simpatizantes no votar por ninguno de los aspirantes a la segunda vuelta. El 17 % de votos nulos marcó cierta diferencia para que el favorito no ganara.

Yaku Pérez obtuvo 17, 39 % y Guillermo Lasso. 17, 74 %

en una reñida primera vuelta.

El caso del fenómeno Pedro Castillo en Perú muestra como la campaña de izquierda radical del maestro de escuela tuvo éxito, entre otras razones, porque se manejó al viejo estilo de plaza en plaza, sobre todo en territorio andino, mientras sus  contrincantes hicieron énfasis en la TV y las redes sociales.

Pedro Castillo en campaña

Lección 1: En los países andinos y amazónicos, por su pobreza, sus carencias tecnológicas y su topografía, que provoca mucho aislamiento de sus comunidades en zonas montañosas y fluviales, la campaña de medios y redes, sin presencia directa, no funciona como en otras naciones más desarrolladas y de diferentes características geográficas.

Lección 2: El voto se radicaliza en tiempos de pandemia porque se destapan, más que nunca, las falencias de los partidos que han estado en el gobierno anteriormente o que han compartido, en el congreso, cuotas de poder. Y aunque el partido de Castillo ha tenido poder regional y municipal y tampoco ha resuelto los problemas básicos de sus votantes. En este caso el populismo y el caudillismo entran en juego.

Lección 3: En Sudamérica el voto étnico (Ecuador, Bolivia, y un poco menos Perú) e incluso racial (más para casos como los de Colombia y Brasil), debe ser tomado en cuenta.

Lección 4: La izquierda latinoamericana es, mayoritariamente, machista como lo demuestran el castrismo-chavismo, el sandinismo, Evismo, etc. El progresismo es aun un lujo por estos lares.

La izquierda progresista (quizá también castro-chavista) de Veronika

Mendoza perdió votos con la abiertamente radical de Castillo en

Perú.

Una de las muchas lecciones de recientes elecciones en el mundo, sea Estados Unidos, Israel, Ecuador o Perú, entre muchas naciones, es que en nuestros tiempos los “especialistas” en asuntos políticos y electorales se presentan a sí mismos como expertos, a través de sus redes sociales, en lugar de ser convocados como tales por los periodistas. (De hecho, ahora muchos “expertos” son los mismos periodistas).

Otro fenómeno es el de la demonización de candidatos, ya no por parte de sus contrincantes políticos, si no por los mismos usuarios e influencers de las redes quienes, en muchas ocasiones, son los exigen seriedad, profundidad y planes de gobierno a quienes aspiran al poder, pero a la vez, promueven los aspectos más anecdóticos y superficiales de las campañas electorales.

Más allá de todo lo novedoso y manipulativo de las redes sociales la política sigue siendo, como siempre, más de los mismo de las campañas electorales del siglo 20, en las cuales los candidatos se venden como productos (publicidad basada en la imagen) y no como ideas (propaganda ideológica). Esto explica porque en muchas ocasiones los políticos se inflaman o se desinflan como globos en cuanto a popularidad sin que, más allá de su carisma, las mayorías los vean como líderes.

Nos preguntamos a menudo por qué hay carencia de líderes políticos en nuestros tiempos y la respuesta es compleja puesto que son muchos los factores.

Hoy un gobernante no se limita, como antaño, a liderar a su país, si no que está obligado a trabajar conjuntamente con gobiernos vecinos y lejanos en temas de seguridad, narcotráfico, inmigración, etc. Si a eso agregamos que el poder se ha desmenuzado por el rezago de las instituciones públicas y los partidos políticos por su lentitud, mediocridad y corrupción, y las redes sociales que dejan sin privacidad a cualquier hombre público, el actual panorama genera el debilitamiento de las democracias y la proliferación de dirigentes mediocres.

O se reinventa la política o pronto tendremos que elegir a computadoras para dirigir nuestros destinos.

FUENTE: FREEDOM HOUSE.

Es evidente la dificultad que tenemos, quienes fuimos adolescentes durante los tiempos analógicos  (de las calculadoras y las computadoras de primera generación), para comprender los gustos  y la visión de mundo de muchísimos jóvenes que han crecido en la época digital.  Y escribo “muchos jóvenes”,  sin generalizar,  porque no debemos olvidar que millones de personas en todo el planeta dedican todas las horas de su vida a la supervivencia básica y para ellos, un celular, es un lujo.

Pero volvamos a los que sí disponemos de mínimos recursos y algo de tiempo para usar Whatsup, Twiter, Facebook, el cada vez más obsoleto email, y otras redes y telarañas sociales.

Mi querida y omnipresente universidad, la UPC de Lima, es un ejemplo a seguir en lo que respecta a dotar a sus profesores y estudiantes de excelentes instrumentos técnicos para facilitar la enseñanza presencial y virtual, y por eso, quienes somos semianalfabetos difitales estamos muy agradecidos aunque a veces esto implique que muchas instituciones de educación superior releguen las materias humanísticas.

En mi caso muy particular, por razones de tiempo pero, especialmente de ¨anacronismo tecno-emocional¨, cada vez que intento aprender a utilizar una aplicación o me capacito para manejar herramientas contemporáneas que provee el Internet, comprendo que la cultura del diario y de la TV con las que nací, está a años luz de la ¨generación digital¨.

La cultura digital es una bendición en tiempos de la pandemia que padecemos aunque nunca suplantará la cultura presencial de los abrazos, las conversaciones de café, las fiestas que los adolescentes necesitan para aprender que la vida no se limita a los “like” o los “pulgares hacia arriba” de las redes sociales, en cambio, implica desafíos difíciles de socialización, trabajo interpersonal, y en lo privado, experimentar las habilidades para amistar, seducir, asistir al prójimo y todo lo que ninguna máquina puede sustituir del contacto personal humano.

Es incuestionable cuán positivos son los avances digitales: conectividad a toda hora; noticias instantáneas; democratización de la información, y lo más importante, una posibilidad de combatir a los enemigos de la libertad cuando hoy, con un celular, podemos hacer circular por redes sociales lo que ocurre en países con regímenes totalitarios y dictatoriales que concentran todos los medios de comunicación tradicionales.

Es positiva también la enseñanza virtual que algún día también favorecerá a los más pobres; la unión familiar a pesar de las distancias y pandemias; las facilidades para servicios y transacciones, en fin, la vida se ha vuelto más cómoda gracias a la tecnología virtual.

FUENTE: PRIME CREATIONS. http://primekreation.com/blog/information-technology/advantages-digital-technology-education/

Sin embargo, como en todo, hay consecuencias negativas y pienso que la ¨cultura digital¨, sumada al coronavirus, están agravando varios defectos de la condición humana que explican por qué tantas personas con educación creen en teorías conspiratorias absurdas; cómo la crítica sensata se ve superada por los insultos y ofensas en las redes sociales, y muchos otros problemas para quienes somos seres de la generación analógica (acostumbrados más a las narraciones, las palabras, los contextos y la profundización de temas). Por eso, la cultura digital, basada en la instantaneidad, puede conducir a que sociedades caigan, con más facilidad que en el pasado, a tentaciones de populismos de derecha, de izquierda o simplemente, delirantes.

En la cultura digital escasea la paciencia para los procesos largos que implica los mecanismos de la democracia y aunque se anhele la liberatad, contradictoriamente, se busca cierto autoritarismo que determine un mensaje dominante sobre tanto caos social y comunicacional.

Quizás, son éstas, las reflexiones de un perezoso que no se esfuerza los suficiente a sumergirse en la cultura digital y se arropa en su refugio analógico, pero quizás, algo de lo aquí escrito tenga sentido.

COMO EN TODO, EL GENIAL CARICATURISTA QUINO, SE ANTICIPÓ A MUCHO DE LO QUE OCURRE HOY.

El periodista David Leonhardt se pregunta, en un artículo publicado el 8 de marzo en el New York Times, por qué la cantidad de muertes de Covid 19 ha sido relativamente baja en África y Asia. Por supuesto, debemos ser escépticos ante el reporte de cifras proveniente de la mayoría de los países de estos continentes dado que faltan instituciones funcionales para medir las consecuencias de la pandemia y abundan naciones autocráticas que, seguramente, ocultan información

Por un lado, científicos como el virólogo sudafricano Shabir Mahdi, teorizan sobre la posibilidad que el hecho de que en su continente se ha padecido de otras epidemiasque reduce la cantidad de muertes por coronavirus. Otros opinan que dado que millones de africanos no llegan a la vejez por las condiciones de miseria, conflictos y problemas sanitarios en sus países, el Covid 19, al atacar mayormente a población muy joven, provoca más casos asintomáticos o de menor mortalidad. (En África subsahariana poco más del 3o% de la población es mayor de 65 años).

El debate sobre África es importante porque se buscan claves para entender mejor como afecta la pandemia en lugares de extrema pobreza, pero cualquier data que no tome en cuenta que menos de una decena de países de ese continente, de los 54 que hay, tienen sistemas eficientes para contabilizar a los fallecidos no servirá más que para recordar para recordar un poco al continente olvidado.

Al menos, para tomar en cuenta a África, es importante esta polémica.

Cuando el pasado año el régimen cubano ordenó la detención del rapero Denis Solís no calculó que sus compañeros del Movimiento San Isidro (MSI), un grupo de artistas e intelectuales disidentes que exigen libertad de expresión y reformas libertarias en la isla, se convertiría en una pesadilla para la dictadura. 

FUENTE: CUBA TODAY

El Movimiento San Isidro surgió en La Habana en 2018 y ha logrado, por la vía de la música y otras expresiones artísticas que su mensaje por la democracia se haga escuchar con más eco con el acceso a las redes sociales. El gobierno cubano desestimó al MSI obligando a varios artistas a cesar una huelga de hambre; reprimiendo a otros y haciendo lo que más sabe hacer el castrismo y sus gobiernos títeres: plantear negociaciones de nunca acabar.

Pero les salió ¨patria y vida¨, un rap colectivo que cuenta con más de dos millones de visitas en Youtube, en el cual participan cantantes que desertaron.

¨¡Tú cinco nueve/ yo doble dos/ sesenta años / trancado el dominó! /  ¡Ya se acabó! Somos artistas, somos sensibilidad/ la historia verdadera, no la mal contada/ somos la dignidad de un pueblo entero pisoteada/ a punta de pistola y de palabras que hoy son nada. Ya no gritemos más patria o muerte/ sino patria y vida”.

Dándole la vuelta al necrófilo lema de la revolución castrista de ¨patria o muerte¨  el video musical circula masivamente en las redes y tuvo  respuesta inmediata del régimen cubano con un típico tufillo fascista como el de la Legión de Milán-Astray durante la guerra civil española que tenía como slogan ¨muera la inteligencia¨ y ¨viva la muerte¨.

FUENTE: GUERRERO ESPAÑOL. UN BLOG QUE MÍTIFICA AL FASCISMO DE LA LEGIÓN ESPAÑOLA.

El video “patria o muerte por la vida” ha sido la respuesta mutada del castrismo de su ¨viva la muerte¨, y en él participan  cantantes sumisos o amenazados por el poder.

Los creadores de ¨patria y vida¨ fueron homenajeados por el parlamento europeo mientras los de ¨patria o muerte¨ apenas sobrevive la crisis de un sistema sumido en larga agonía. 

 

           

           

Es difícil comprender el comportamiento de varios políticos, funcionarios públicos y gente con acceso al poder en Perú, Argentina y en otros países, al inmunizarse secretamente, sin respetar las reglas de juego de mínima solidaridad con el personal médico y las poblaciones vulnerables a quienes estaban destinadas las vacunas contra el Covid 19. Y sin embargo, afirmo esta contradicción: es difícil entender que aun no comprendamos que, justamente, en situaciones de alto riesgo y crisis, millones de personas son capaces de mostrar el lado más oscuro del ser humano como lo podemos comprobar a lo largo de la historia y en cualquier parte del mundo.

La falta de solidaridad, la maldad o la perversidad emergen en los momentos críticos de la historia como se ha estudiado a fondo en el caso de los millones que siguieron órdenes genocidas en la Alemania Nazi, en la China de Mao Tse Tung, en la Unión Soviética, sobre todo en tiempos de Stalin, y en muchos otros casos de autoritarismos de derecha o de izquierda.

La historia del mal y de la indiferencia hacia las víctimas de hambrunas, epidemias, represión o tortura sigue ocurriendo en nuestros tiempos en Corea del Norte; en la China que de “comunista” solo tiene el nombre y reprime a la población uigur (de origen musulmán) en la provincia de Xinjiang;  en la budista Myanmar que sigue masacrando a la también población musulmana rohingya o a la vuelta de la esquina, en la Cubazuela chavista, cuyos funcionarios tienen mafias conectadas al narcotráfico, al terrorismo y hasta se han aprovechado para enriquecerse con el hambre del pueblo .

Entender que en tiempos de crisis la tendencia del ser humano es la de buscar beneficios personales y para sus «tribus», por encima del bienestar colectivo no implica excusar a quienes cometen abusos contra sus semejantes.

Parte de la paradoja de existir en nuestros tiempos cuando tenemos más acceso al conocimiento para coexistir mejor que otras generaciones es conocer mejor la naturaleza humana hasta el punto que un historiador optimista como Yuval Harari (autor, entre otros, de “21 Lecciones para el siglo 21”) nos recuerde que “jamás debemos subestimar la estupidez humana.

Mi amiga Ofelia Costa me recordó cómo el escritor Premio Nobel, José Saramago, profetizó mucho de lo que ahora ocurre, en su novela  “Ensayo sobre la Ceguera” (1995), en la cual los protagonistas padecen de una pandemia que los deja ciegos. Iinicialmente, quienes supuestamente ven, crean centros de confinamiento para los ciegos hasta que ellos mismos caen víctimas de la enfermedad.  Sumidos en la angustia de quedar invidentes, en la ficción de Saramago, se imponen los personajes más amorales aprovechando el pánico de la mayoría.

¿No se parece lo que está ocurriendo en la realidad del coronavirus a ese mundo de deshumanización y de “sálvese quien pueda” que se convierten en la regla, y no la excepción, creado por Saramago?

El “Ensayo” de Saramago es una parábola de la ceguera moral del ser humano, especialmente, en tiempos de crisis existencial como la de la pandemia que nos resquebraja.

¿Alguien tiene duda de que Trump incitó a marchar al capitolio el fatídico 6 de enero pasado, como lo vimos y escuchamos, ¨impedir que le roben las elecciones¨?

Trump dijo lo que dijo, y no hay “hechos alternativos”, fakes news ni ningún concepto de ¨realidad virtual ¨que pueda  ocultar su responsabilidad directa en el ataque de sus simpatizantes violentos a la sede del congreso mientras los parlamentarios, esperaban, desesperados, la premeditadamente lenta llegada de la guardia nacional para protegerlos.

Durante el proceso reciente del impeachment se aceptó, como evidencia antes del voto, el mensaje la comunicación urgente del congresista republicano Kevin McCharty pidiéndole a Trump enviar ayuda para evitar que los asaltantes del capitolio pudieran matar a todos, y la respuesta de Trump de que dado que su vicepresidente Mike Pence “lo traicionó”, le correspondía a otros impedir el reconocimiento de la victoria de Biden.

En otras palabras, Trump chantajeó a oponentes y defensores haciendo obvio que, en caso de no seguir sus órdenes, estaba dispuesto a dejarlos a merced de las hordas violentas. Aun así, 43 de los 50 republicanos del senado absolvieron a Trump por oportunismo, mientras esperan quién dominará el partido  – si el Trumpismo, otra forma de radicalismo de derecha o el centro – sin importarles que esta complicidad se traduce en un precedente para futuros mandatarios de EEUU con intenciones de repetir estrategias violentas.

Los políticos republicanos que absolvieron a Trump son aun más responsables que el psicópata Donald porque sus motivaciones fueron demagógicas, pero como no lo hará con Fidel Castro, la Historia con H mayúscula, tampoco absolverá a estos 43 republicanos que han permitido que su partido y EEUU se mantengan secuestrados por un desequilibrado con ínfulas de rey.

Las dificultades del manejo de la pandemia del Covid han causado la caída de dos gobiernos europeos: Italia y Países Bajos.

En la bota mediterránea el primer ministro (PM) Giuseppe Conte renunció el 26 de enero atrapado entre las fieras batallas del Movimiento 5 Estrellas, de izquierda radical. con el partido moderado socialista de Italia Viva, y la fuerza de la oposición de la extrema derecha, La Liga del Norte. Italia es uno de los países europeos  en donde, históricamente, los gobiernos tienen menor duración debido a la excesiva fragmentación política.

El ex presidente del Banco Central Europeo, Mario Draghi, encabezará el gobierno de transición y unidad nacionapara lidiar con la crisis sanitaria y económica derivada de la pandemia.

En  Nederland, Los Países Bajos, dimitió en enero el gobierno de coalición encabezado por el PM Mark Rutte por un escándalo que ha enfurecido a buena parte de su población. Miles de familias – principalmente  de inmigrantes –  fueron víctimas de la injusta confiscación del dinero que les correspondía como compensación por la crisis económica causada por el Covid 19.

Funcionarios de rangos medios del estado acusaron a miles de inmigrantes de haber estafado al sistema de asistencia social público con fraudes menores o por  posesión de doble nacionalidad lo cual no es ilegal en Países Bajos (¡no es correcto llamarlo Holanda!).

Miles de familias perdieron hogares y trabajos al ser despojados de la ayuda del seguro social y esto obligó al gabinete de Rutte a convocar a elecciones adelantadas,  asumiendo que existe una ¨discriminación institucionalizada¨.

 Rutte asumió la responsabilidad política y lo más probable es que vuelva a dirigir al nuevo gobierno, por lo cual su ¨mea culpa¨, aparentemente, no le causará mayores consecuencias.

A pesar de tener los mejores sistemas de salud universal del mundo, varios países de Europa están colapsando en cuanto a la cantidad y calidad de la atención de los enfermos del Covid 19, pero aun así, están cumpliendo sus cronogramas electorales.

Portugal resalta como un “paraíso” de estabilidad política con la reciente reelección, por voto popular, del presidente Marcelo Rebelo de Sousa quien obtuvo el 61% por ciento de los votos, con lo cual se mantendrá la cohabitación ideológica conservadora, que él representa, junto al primer ministro (PM) del partido socialista, António Costa, que está percibida por la mayoría de sus habitantes como atípica, pero funcional, sobre todo por la excelente relación de ambos.

Portugal, como Francia, es un sistema semi presidencialista en el cual presidente comparte ciertos poderes con el primer ministro, lo cual no ocurre en los sistemas parlamentarios en donde solo el PM tiene el mando y los presidentes son figuras protocolares.

RUSIA ES SISTEMA SEMI PRESIDENCIAL SOLO EN TEORÍA PUESTO QUE EN LA PRÁCTICA ES AUTORITARISMO

Otro país que se enrumba a una elección de septiembre de este año es Alemania que se prepara para la época post-Merkel, puesto que gobernante germana – la  más admirada del continente y quizá del mundo, – por su eficiencia, y sobre todo, sensatez y  sentimientos (¡con permiso de Jane Austin!). 

La primera ministra germana oficializó su retiro de la presidencia del partido social cristiano (CDU) hace  pocos días, recibiendo una larga ovación, dando paso a su anunciado retiro a liderar el país.

Por ahora, el partido socialcristiano será presidido por el centrista Amin Laschet que busque un sucesor a la altura de Ángela, quien deja la valla de liderazgo y responsabilidad muy alta, no solo en el manejo de la pandemia,  para quien herede su legado de 16 años como gran conciliadora entre los alemanes y defensora de la Unión Europea.

Con la atención puesta, acertadamente, en los efectos trágicos del Covid 19 y con los acontecimientos de los Estados Unidos hemos prestado poca atención al siempre continente olvidado: África. 

Desde diciembre hasta la fecha hay cuatro países en los cuales se han dado procesos electorales naciones africanas: Uganda, Níger, Camerún y La República Centroafricana y lo común a todas ellas es que la oposición ha denunciado fraude contra los candidatos de gobiernos que llevan varios años en el poder o presidentes que se reeligen.

Por ejemplo, en Uganda, el candidato principal de la oposición, el ex cantante Bobi Wine, lleva más de dos semanas en prisión domiciliaria por haber llamado a sus seguidores a protestar el ajustado resultado que, con todo el ventajismo y control de las instituciones del estado bajo el poder del presidente y candidato Yoweri Museveni, porque el autócrata decidió que las decenas de fallecidos por la represión de sus soldados son responsabilidad del “procesado”.

En Níger y Camerún,  sus ciudadanos no solo se enfrentan a candidatos de partidos que han estado en el poder por varios años y no se caracterizan por su transparencia si no también, las elecciones se realizan en medio de atentados perpetrados por grupos islamistas radicales como el Boko Haram y la  filial de Al Qaeda África.

La misma historia se repite en la Republica Centroafricana en donde el tribunal constitucional ratificó la victoria del presidente Touadéra, quien  (¿casualmente?) ganó las elecciones de 2016  luego de haber sido primer ministro del partido en el poder, y todo en un país que aun no supera una guerra civil que comenzó en 2004 y recrudeció en 2013.

Terrorismo, guerra civil, elecciones fraudulentas y corrupción y ahora Covid 19, y aun así, los países africanos apenas tienen quienes escriban sobre sus tragedias.