Ariel Segal Blog

El valiente secretario general de la OEA, Luis Almagro, planteó hace unos días que todas las opciones, incluso la militar, no se deben descartar para acabar con el hambre, la falta de suministros médicos, las torturas a presos políticos y otras calamidades que afectan a millones de venezolanos.

Lo que no imaginaría Almagro es que el Grupo de Lima (GL) – creado por los cancilleres de 17 países latinoamericanos en agosto de 2017 para detener la consolidación de una dictadura en Venezuela – le respondería como si fuese el ALBA, sosteniendo su oposición a una posible intervención militar (sin las rubricas de los representantes de Canadá, Colombia y Guyana).

FUENTE NTN24

En el momento de la verdad, cuando Almagro venía de presentar el caso de Venezuela en el Consejo de Seguridad de la ONU en donde también hablaron expertos en terrorismo, narcotráfico y en derechos humanos – todos con cifras, nombres y apellidos, datos exactos de quién es quién es el narcoestado chavista – y cuando el secretario de la OEA presenciaba el sufrimiento en la frontera colombo-venezolana y las victimas le rogaban que hiciese algo, el GL perdió una magnífica oportunidad para quedarse callado.

¿Y si hubiese que considerar una opción militar?
América Latina debería aprender de la Unión Africana que tiene en su carta fundamental la Responsabilidad de Proteger a los Pueblos cuando éstos sufren persecución, privación de necesidades básicas, guerras civiles, etc., y envían tropas por considerar que lo humanitario prevalece sobre la soberanía nacional. Tropas de naciones africanas han intervenido en Somalia, Darfur (Sudán), Burundi, etc.

La misma ONU, en su Cumbre Mundial del 2005, aprobó el principio de responsabilidad de proteger.

Latinoamérica, con el éxodo masivo de venezolanos, seguirá pagando las consecuencias de la guerra que le declaró el régimen de Maduro a su propia población, por su cobardía, incluyendo ahora la del GL de no callar para no ser cómplices de una dictadura que no reconoce la crisis humanitaria que mata, diariamente, a centenares de venezolanos.

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Mi amigo, Isaac Nahón, profesor en el Departamento de Comunicación de Universidad de Ottawa, escribió sobre la decisión del gobierno socialista-Podemos y otros partidos de izquierda de España de exhumar los restos del dictador Francisco Franco del Valle de los Caídos, la misma semana cuando yo publiqué mi artículo «Cuando Morirá Franco».

Mientras yo hice énfasis en la dificultad de un sector de la sociedad española por no poder desprenderse de Franco y dejarlo tranquilo descansar en paz o quemarse en los infiernos, pero seguir adelante con su democracia sin obsesionarse con el caudillo como si aún necesitaran a su fantasma para justificar su razón de ser política, o para demonizar a sus viales, Nahón tocó el mismo tema desde un ángulo diferente pero muy interesante: el de la «necropolítica» como instrumento para re-escribir la historia y así también deformarla, en sus palabras ( o las del dramaturgo Valle-Inclán, a quien él recurrió para su análisis, para transformar a las figuras históricas en esperpentos.

El artículo de Isaac Nahón, “La “necropolítica” como esperpento: sobre la exhumación de Francisco Franco”, además nos brinda una comparación entre el caso de la exhumación de Franco y el de los restos de Simón Bolívar que hizo el dictador Hugo Chávez, en 2010, para también, manipular la historia de Venezuela en función de su proyecto político.

A continuación, le invito a leer, gracias a la aquiescencia de mi amigo Isaac Nahón, el artículo completo al que me refiero, en su totalidad:

https://isaacnahon-serfaty.blogspot.com/2018/09/la-necropolitica-como-esperpento-sobre.html

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Cronológicamente Francisco Franco murió en 1975, pero las discusiones de políticos españoles hacen parecer que el dictador falleció recientemente porque la democracia, plenamente reestablecida en 1978, no ha logrado zafarse de la sombra de ese tirano y aun se debaten leyes vinculadas a su época y a sus restos mortales.

TÍPICO EJEMPLO DE CÓMO ASUNTOS VINCULADOS AL FRANQUISMO AUN DOMINAN MUCHOS DEBATES DE LA POLÍTICA ESPAÑOLA. EN ESTE CASO DE UN PROGRAMA DE TV DE NOVIEMBRE DE 2013

En 2007, el gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, logró que el congreso de los diputados, de mayoría socialista, aprobara la Ley de Memoria Histórica por medio de la cual el Estado consideraba ilegitima todas las sentencias a muertes de los disidentes durante la dictadura; también se comprometió a ayudar a localizar fosas comunes para exhumar a victimas desaparecidas desde la guerra civil entre 1936 a 1939 y durante el régimen de Franco; se prohibió que simpatizantes del tirano usaran símbolos franquistas ni realizar actos políticos en la basílica del Valle de los Caídos en donde se encuentra su tumba.

En fin, Zapatero actuó con firmeza contra todo vestigio que reivindicara al caudillo de España para luego retirarse de la política y convertirse en un diplomático al servicio de otro dictador caribeño: Nicolás Maduro.

Ahora, con la nueva coalición de del Partido Socialista, Podemos y otras fuerzas de izquierda, vuelven a tomarse medidas contra Franco como si hubiese que rematarlo varias veces para poder enterrarlo definitivamente. Esta vez el gobierno de Sánchez aprobó una reforma legal para exhumar los restos del dictador del Valle de los Caídos, un monumento turístico que fue construido por prisioneros esclavizados, muchos de los cuales murieron durante su edificación y cuyos restos también se encuentran allí.

A pesar de la oposición de los nietos de Franco, los problemas legales con abad benedictino de la Santa Cruz del Valle, con la Diócesis de Madrid y con el Vaticano, pues la Basílica de Santa Cruz es “inviolable” según un tratado con el estado español (1979), el gobierno sigue con el proyecto pues parece que hasta que trasladen los restos de ese dictador del Valle, Franco seguirá vivo en la política española.

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Dr. Frank Stuart enseñaba Historia de la Civilización Occidental en la Universidad de Miami. Su fervor por el conocimiento no tenía límites y lo demostraba cuando se desenvolvía entusiastamente en los grandes auditorios repletos con estudiantes que aprendían con su pedagogía sencilla; lo irradiaba en sus conversaciones de diversos temas buscando comprender – desde los procesos sociales y la fe humana hasta el misterio del alma de las mujeres (no era un mujeriego, era un romántico), – y “devorando” libros, incluyendo textos de asuntos o autores británicos porque Dr. Stuart era un apasionado anglófilo.

Dr. Stuart y el gato Tuxedo

Desde que lo conocí tuvo la mala memoria de quien se olvida de sí mismo para dedicarse a los demás; de quien no recuerda lo cotidiano porque su mente divaga por los mundos de los recuerdos por reconstruir de la Historia o por las pasiones por imaginar, como el cultivo de amistades, de grandes amores y de proyectos académicos. Si tuvo éxito o no en la mayoría de sus objetivos, es intrascendente porque Dr. Stuart estaba tan enamorado de la vida, incluyendo de su cotidianidad, que éstos se volvían difusos ante un buen documental en la TV; una pequeña fiesta entre amigos – siempre con buen vino y mejores conversaciones – y cuestiones tan simples como relajarse mientras acariciaba a sus gatos, perros o limpiar la jaula de su loro.

Dr. Stuart durante su cumpleaños 87 en junio de 2017, junto a Lenny del Granado quien fue secretaria del Departamento de Historia de la Universidad de Miami durante muchos años (¡y de quien todos dependimos para que todo funcionara cuerdamente!) y Dr. Johnson.

¡Cuántas conversaciones sobre acontecimientos en el mundo, de temas personales y de sueños a futuro tuvimos el privilegio de compartir con Dr. Stuart, mi vecina de habitación, Quelia, y yo, quienes tuvimos la fortuna de ser sus inquilinos (con estatus de familia), durante los años que estudiamos nuestros posgrados de Historia!

Dr Stuart con mi roommate Quelia durante su graduación en 1998

Y ahora que falleció Dr. Stuart, aunque hace mucho no lo veía y sé que sufría de senilidad, siento que se explica aún mejor por qué el mundo se ha hecho más cínico, más superficial y menos romántico.

Con mi amigo y profesor de profesores, Frank Stuart

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Hace una semana falleció el senador estadounidense Johan McCain, uno de los pocos Políticos con P mayúscula que quedaban en su país y en el mundo porque tomaba decisiones en función de sus convicciones, porque lideró varios acuerdos para que demócratas y republicanos pudieran aprobar leyes en un sistema bipartidista cada vez más polarizado en el cual se ha vuelto casi imposible llegar a compromisos en el congreso.

Por esa característica de McCain, el voto de conciencia, lo apodaban como “maverick”, en español, “inconformista” o “disidente”.

El ex piloto de la guerra de Vietnam que saltó de un avión en llamas, que rescató a un pilotó de una explosión de bomba y quedó herido por eso y sufrió torturas como rehén en manos de los comunistas norvietnamitas, decidió ingresar a la política en 1981 como representante del estado de Arizona en la cámara baja del congreso y luego, a partir de 1986, fue reelecto en el senado hasta su reciente partida del mundo material.

Coincidió en casi todas la política exterior de los gobiernos republicanos, pero tenía alma demócrata en sus posturas sobre el medio ambiente, la unión civil de parejas del mismo sexo (aunque no matrimonio), y fue un acérrimo rival de Trump durante las primarias del partido republicano, las elecciones presidenciales y hasta que el cáncer lo postró en cama, no sin antes provocarle una derrota en el senado por un voto dirimente cuando el maverick salió del hospital, recién operado, para impedir que sus compañeros republicanos revocaran la reforma de salud de Obama.

McCain argumentó que su voto no fue por considerar que el Obamacare era un buen seguro de salud, sino, porque no se podía dejar 20 millones de ciudadanos sin cobertura cuando no se propuso otro proyecto de seguro sanitario mejor.

Las historias del coraje y el sacrificio de McCain por su país, relatadas por centenares de políticos del mundo y de EEUU y la profunda aversión que sentía por él Donald Trump, confirman la calidad de este gran ser humano.

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