Ariel Segal Blog

Al igual que la pasada semana vuelvo a recurrir a un artículo que escribí hace un tiempo porque persisten partidos y candidatos latinoamericanos que, a veces se autoproclaman “socialistas” y otras no, pero tienen el mismo discurso electoral y las mismas intenciones de cómo gobernar de los responsables de la dictadura venezolana.

En el artículo “El legado de Chávez” del 03-03-15 escribí lo siguiente:

“El gran deterioro que padece Venezuela en los últimos meses no es responsabilidad única de los mediocres gobernantes actuales: el trío Maduro-Cabello y Rafael Ramírez, quien desfalcó a la industria petrolera venezolana durante años de (indi)gestión,  (además de encargarse de la macroeconomía desde el año 2002), sino, sobre todo, consecuencia de la herencia trasnochada política y económica de Hugo Chávez que entregó la soberanía venezolana al régimen totalitario cubano”.

Más adelante prosigo: “También se superó a toda gestión pasada en niveles de corrupción y  gasto en armas”…¨Chávez fomentó odio con su discurso y creó grupos paramilitares de choque. Ahora, el gobierno de Maduro no logra desarmar a estos ´colectivos´ que, ante la falta de dinero estatal se dedican al crimen organizado haciendo que Venezuela sea uno de los países con más muertes violentas en el mundo”.

Hasta hoy, los proyectos populistas radicales de izquierda que tanto hablan de cómo el imperialismo domina a gobiernos, son los que entregan la soberanía nacional a Cuba, Irán, Rusia y China, como lo hizo Chávez a diferencia del padre de la democracia venezolana, Rómulo Betancourt no cayó en la trampa de Fidel Castro cuando éste vistio Caracas en 1959:

           

FUENTE: BLOG DE ÁlVARO PÉREZ BETANCOURT Y CLAUDI GONZÁLEZ GAMBOA. https://romulobetancourtbello.wordpress.com/bienvenida-al-blog-de-romulo-betancourt-bello/

Ojalá no se sigan equivocando los pueblos de nuestro sufrido continente.

El 5-08-17 escribí un artículo en Peru21, sobre la tragedia venezolana, llamado ¨Crónica de una tragedia anunciada¨ y vale la pena recordar parte de ese texto ahora porque sigue siendo relevante no solo para Venezuela si no también, con diferencias y matices, para otros países de América Latina.

Escribí lo siguiente:

¨Recuerdo que durante mis primeros años en Perú dediqué muchos análisis a advertir sobre el peligro que implicaba el régimen de Hugo Chávez para Venezuela y para América Latina. Era comprensible que muchos pensaran que exageraba, dadas mis raíces venezolanas y mi sensibilidad a los discursos de odio por ser judío, pero me basaba en hechos reales y proyecciones históricas al anunciar la dictadura que se consolidaba. Era obvio que un ex militar golpista violento y narcisista, con un discurso mesiánico, lograra hipnotizar con su carisma y clientelismo político a un pueblo que creyó su discurso populista. No era difícil llevar a cabo su proyecto comunista despilfarrando y robando la mayor renta de petrodólares en la historia del país.

La única certeza dentro de una maquinaria propagandística y de control extensa era la invasión –con consentimiento de Chávez, sus narco generales y sus serviles subalternos– de la dictadura cubana con su servicio de inteligencia y tropas para transformar a Venezuela en un país vasallo de los Castro.

Era el comienzo de un proyecto continental que incluía a las FARC y organizaciones extremistas de izquierda del llamado Foro de Sao Paulo.

En Latinoamérica se subestimaba a Chávez con humor, como un personaje extravagante y no como el fascista de izquierda que era…¨.

¡Cuidado con subestimar a otros! El proyecto castrista-chavista continúa con su ambición expansionista en nuestra región,

La historia de las asambleas constituyentes con la ideología comunista no es, precisamente, la de un romance.

En marzo de 1917 el Zar Nicolás II de Rusia abdica al trono por manifestaciones populares a las cuales se unieron sus soldados hartos de la I Guerra Mundial y la pésimas condiciones de vida, sin participación de los bolcheviques (comunistas) puesto que su líder, Lenin, estaba en el exilio y su cúpula en cárceles o la clandestinidad.

El partido comunista ruso, entonces, no puso fin a la dinastía zarista si no que dio un golpe en octubre de 1917 a un gobierno de transición nombrado por el parlamento, bajo el mando del moderado Aleksandr Kérenski, quien había prometido realizar elecciones para una asamblea constituyente que redactaría una constitución y así, se iniciaría la primera democracia en la historia de Rusia.

Eso nunca ocurrió porque cuando se realizaron las elecciones para la constituyente, muy a pesar de que Lenin y los comunistas no la querían porque ya habían concentrado todo el poder, efectivamente el partido que ganó la mayoría de los escaños fue el de los Socialistas Revolucionarios que representaba a los campesinos (380 diputados) contra 168 de los comunistas.

Este y otros casos, como la revolución cubana, el chavismo, etc., demuestran que en la ideología comunista la democracia solo es una vía para llegar al poder, pero si no funciona, el fin justifica los medios.

Son tiempos de revisión de la historia y de reflexión

La decisión del presidente Nayib Bukele, de reemplazar a todos los jueces de la Sala Constitucional de la Corte Suprema de Justicia y al fiscal general de El Salvador Raúl Melara, sustituyéndolos inmediatamente, es un golpe de estado desde el poder gracias a los votos de los recién elegidos parlamentarios (mayoría absoluta de su partido), que desmembraron a dos instituciones independientes del ejecutivo y el legislativo, sin respetar los plazos que les correspondían a estos miembros del poder judicial.

Lo ocurrido es una prueba más de que el autoritarismo puede ser de derecha, de izquierda o simplemente personalista, que aprovechando una popularidad coyuntural, cualquier presidente puede patear el tablero de la democracia.

Lo hizo Alberto Fujimori al cerrar el congreso de Perú en 1992; lo intentó el ex presidente hondureño Manuel Zelaya al convocar a una ilegal asamblea constituyente contra de la decisión del congreso y de la Corte Suprema de su país y también Evo Morales cuando intentó robarse la elección de 2019 en primera vuelta.

La tesis del populismo (el autoproclamado ¨mesías¨ que dice representar al pueblo) se basa en la popularidad inicial de quienes quieren ser caudillos y autócratas, pero la democracia implica también el respeto a la institucionalidad.

Eso no lo entiende Bukele, quien llegó al poder en 2019 en El Salvador, y luego de fracasar en su intento de pasar una ley enviando a miembros del ejército al parlamento, en febrero de 2020, para presionar a los congresistas a financiar su estrategia de seguridad, ahora se impone por una vía, aparentemente, constitucional

Por eso, especialmente en América Latina debemos estar atentos al contenido y métodos de candidatos electorales, no vaya a ser que pase como a los venezolanos que decían: “…eso no va a pasar aquí, no somos Cuba”.

Quizás no me corresponde a mí reseñar y analizar un libro del cual soy coautor, junto a 17 académicos, pero la mayoría de mis colegas que participaron en la escritura del libro ¨Juegos Políticos: el deporte y las pugnas que mueven al mundo¨ (tomos 1 y 2), editada por mi querida y omnipresente Universidad de Ciencias Aplicadas del Perú, UPC, no tienen el privilegio de escribir semanalmente en un medio de comunicación.

El libro recién se presentó hace unos días y pude leer los artículos académicos de mis compañeros. Quedé muy satisfecho por lo que aprendí y disfruté sobre temas que no solo vinculan al poder político con los deportes, si no también, muchos a otros poderes como los corporativos, los de género, raciales, culturales, mediáticos y sociales.

La obra trata la internacionalización del deporte; su utilización política, sobre todo, propagandística, por parte de regímenes totalitarios, teocráticos o no democráticos y temas éticos como el de dopaje – que además del polémico caso de Paolo Guerrero trasciende aun más cuando se trata de gobiernos como el caso de Rusia con la política sistemática del régimen de Putin de engañar a las instituciones antidoping en torneos mundiales y olímpicos.

TRAILER DEL DOCUMENTAL DE BRIAN FOGEL EN NETFLIX ¨ICARUS¨, GANDAOR DEL ÓSCAR 2018 EN ESE RENGLÓN POR SU AGUDA PRESENTACIÓN DE CASO DE DOPAJE Y DE ATLETAS EN GENERAL, Y EL DE RUSIA EN PARTÍCULAR.

También se profundiza sobre asuntos vinculados al deporte como industria en la era digital; su vinculo con la identidad nacional a través de películas y la forma de narrar partidos; deportes y e inclusión como la juegos paraolímpicos; visiones femeninas y el racismo y la protesta en el deporte, como la del movimiento Black Lives Matter en Estados Unidos

Un artículo interesantísimo trata el tema de la menstruación el deporte.

LA NADADORA CHINA FU YUANHUI EXPLICA POR QUÉ LLEGÓ EN CUARTO LUGAR EN UNA COMPETENCIA DE LOS JJOO DE RÍO DE 2016

Las disciplinas y temas tratados en este libro sobre deporte y poder, deporte y cultura, deporte y comunicación y deporte y relaciones humanas, son múltiples e interesantes todas, y ningún lector quedará indiferente ante esta obra que recoge historia, antropología, sociología, filosofía y actualidad para demostrarnos por qué hoy todos sabemos quién es Messi y no el Dr. Tedros Adhanom Ghebreyesus (Ghebreyesus  no es poco conocido por su apellido complicado porque casi todos saben quiénes son Schweinsteiger o Aubameyang).

Bastian Schweinsteiger, ex jugador del Bayern Munich y de la selección alemana y  Pierre.-Emerick Aubameyang, futbolista actual del Arsenal de Inglaterra y de la selección de Gabón.

Todos deberíamos saber quién es Adhanom Ghebreyesus, especialmente en tiempos de Covid 19, porque es el Director General de Organización Mundial de la Salud. O tome como ejemplo que cuando escuchamos o leemos el nombre de Usain Bolt, el velocista con 11 medallas olímpicas sabemos, inmediatamente sabemos quién es, y  no así el de Teresa Perales, una nadadora española que tiene 26 medallas en juegos paraolímpicos.

Teresa Perales, nadadora Olimpica en Sídney 2000, Atenas 2004, Pekín 2008, Londres 2012 y Río de Janeiro 2016.

Los ejemplos anteriores resaltan cómo le damos más importancia a los deportes que a otras áreas y disciplinas mundiales como la ciencia, la cultura o la política; cómo a unos deportes le otorgamos más importancia que otros; cómo predominan los practicados por hombres sobre los ejecutados por mujeres y, cómo percibimos la discapacidad de los atletas en lo físico y no incluimos lo emocional o psicológico.

Por eso ¨Juegos Políticos ¨ es una referencia ¨made in Perú¨, para comprender muchísimos temas de gran importancia social, política y cultural a través del deporte.

Guillermo Lasso derrotó sorpresivamente a Andrés Arauz en Ecuador, entre otras razones, porque el candidato correísta no intentó convencer al líder del movimiento indigenista Yaku Pérez de integrar un proyecto común, lo cual condujo a que este candidato pidiera a sus simpatizantes no votar por ninguno de los aspirantes a la segunda vuelta. El 17 % de votos nulos marcó cierta diferencia para que el favorito no ganara.

Yaku Pérez obtuvo 17, 39 % y Guillermo Lasso. 17, 74 %

en una reñida primera vuelta.

El caso del fenómeno Pedro Castillo en Perú muestra como la campaña de izquierda radical del maestro de escuela tuvo éxito, entre otras razones, porque se manejó al viejo estilo de plaza en plaza, sobre todo en territorio andino, mientras sus  contrincantes hicieron énfasis en la TV y las redes sociales.

Pedro Castillo en campaña

Lección 1: En los países andinos y amazónicos, por su pobreza, sus carencias tecnológicas y su topografía, que provoca mucho aislamiento de sus comunidades en zonas montañosas y fluviales, la campaña de medios y redes, sin presencia directa, no funciona como en otras naciones más desarrolladas y de diferentes características geográficas.

Lección 2: El voto se radicaliza en tiempos de pandemia porque se destapan, más que nunca, las falencias de los partidos que han estado en el gobierno anteriormente o que han compartido, en el congreso, cuotas de poder. Y aunque el partido de Castillo ha tenido poder regional y municipal y tampoco ha resuelto los problemas básicos de sus votantes. En este caso el populismo y el caudillismo entran en juego.

Lección 3: En Sudamérica el voto étnico (Ecuador, Bolivia, y un poco menos Perú) e incluso racial (más para casos como los de Colombia y Brasil), debe ser tomado en cuenta.

Lección 4: La izquierda latinoamericana es, mayoritariamente, machista como lo demuestran el castrismo-chavismo, el sandinismo, Evismo, etc. El progresismo es aun un lujo por estos lares.

La izquierda progresista (quizá también castro-chavista) de Veronika

Mendoza perdió votos con la abiertamente radical de Castillo en

Perú.

Una de las muchas lecciones de recientes elecciones en el mundo, sea Estados Unidos, Israel, Ecuador o Perú, entre muchas naciones, es que en nuestros tiempos los “especialistas” en asuntos políticos y electorales se presentan a sí mismos como expertos, a través de sus redes sociales, en lugar de ser convocados como tales por los periodistas. (De hecho, ahora muchos “expertos” son los mismos periodistas).

Otro fenómeno es el de la demonización de candidatos, ya no por parte de sus contrincantes políticos, si no por los mismos usuarios e influencers de las redes quienes, en muchas ocasiones, son los exigen seriedad, profundidad y planes de gobierno a quienes aspiran al poder, pero a la vez, promueven los aspectos más anecdóticos y superficiales de las campañas electorales.

Más allá de todo lo novedoso y manipulativo de las redes sociales la política sigue siendo, como siempre, más de los mismo de las campañas electorales del siglo 20, en las cuales los candidatos se venden como productos (publicidad basada en la imagen) y no como ideas (propaganda ideológica). Esto explica porque en muchas ocasiones los políticos se inflaman o se desinflan como globos en cuanto a popularidad sin que, más allá de su carisma, las mayorías los vean como líderes.

Nos preguntamos a menudo por qué hay carencia de líderes políticos en nuestros tiempos y la respuesta es compleja puesto que son muchos los factores.

Hoy un gobernante no se limita, como antaño, a liderar a su país, si no que está obligado a trabajar conjuntamente con gobiernos vecinos y lejanos en temas de seguridad, narcotráfico, inmigración, etc. Si a eso agregamos que el poder se ha desmenuzado por el rezago de las instituciones públicas y los partidos políticos por su lentitud, mediocridad y corrupción, y las redes sociales que dejan sin privacidad a cualquier hombre público, el actual panorama genera el debilitamiento de las democracias y la proliferación de dirigentes mediocres.

O se reinventa la política o pronto tendremos que elegir a computadoras para dirigir nuestros destinos.

FUENTE: FREEDOM HOUSE.

Es evidente la dificultad que tenemos, quienes fuimos adolescentes durante los tiempos analógicos  (de las calculadoras y las computadoras de primera generación), para comprender los gustos  y la visión de mundo de muchísimos jóvenes que han crecido en la época digital.  Y escribo “muchos jóvenes”,  sin generalizar,  porque no debemos olvidar que millones de personas en todo el planeta dedican todas las horas de su vida a la supervivencia básica y para ellos, un celular, es un lujo.

Pero volvamos a los que sí disponemos de mínimos recursos y algo de tiempo para usar Whatsup, Twiter, Facebook, el cada vez más obsoleto email, y otras redes y telarañas sociales.

Mi querida y omnipresente universidad, la UPC de Lima, es un ejemplo a seguir en lo que respecta a dotar a sus profesores y estudiantes de excelentes instrumentos técnicos para facilitar la enseñanza presencial y virtual, y por eso, quienes somos semianalfabetos difitales estamos muy agradecidos aunque a veces esto implique que muchas instituciones de educación superior releguen las materias humanísticas.

En mi caso muy particular, por razones de tiempo pero, especialmente de ¨anacronismo tecno-emocional¨, cada vez que intento aprender a utilizar una aplicación o me capacito para manejar herramientas contemporáneas que provee el Internet, comprendo que la cultura del diario y de la TV con las que nací, está a años luz de la ¨generación digital¨.

La cultura digital es una bendición en tiempos de la pandemia que padecemos aunque nunca suplantará la cultura presencial de los abrazos, las conversaciones de café, las fiestas que los adolescentes necesitan para aprender que la vida no se limita a los “like” o los “pulgares hacia arriba” de las redes sociales, en cambio, implica desafíos difíciles de socialización, trabajo interpersonal, y en lo privado, experimentar las habilidades para amistar, seducir, asistir al prójimo y todo lo que ninguna máquina puede sustituir del contacto personal humano.

Es incuestionable cuán positivos son los avances digitales: conectividad a toda hora; noticias instantáneas; democratización de la información, y lo más importante, una posibilidad de combatir a los enemigos de la libertad cuando hoy, con un celular, podemos hacer circular por redes sociales lo que ocurre en países con regímenes totalitarios y dictatoriales que concentran todos los medios de comunicación tradicionales.

Es positiva también la enseñanza virtual que algún día también favorecerá a los más pobres; la unión familiar a pesar de las distancias y pandemias; las facilidades para servicios y transacciones, en fin, la vida se ha vuelto más cómoda gracias a la tecnología virtual.

FUENTE: PRIME CREATIONS. http://primekreation.com/blog/information-technology/advantages-digital-technology-education/

Sin embargo, como en todo, hay consecuencias negativas y pienso que la ¨cultura digital¨, sumada al coronavirus, están agravando varios defectos de la condición humana que explican por qué tantas personas con educación creen en teorías conspiratorias absurdas; cómo la crítica sensata se ve superada por los insultos y ofensas en las redes sociales, y muchos otros problemas para quienes somos seres de la generación analógica (acostumbrados más a las narraciones, las palabras, los contextos y la profundización de temas). Por eso, la cultura digital, basada en la instantaneidad, puede conducir a que sociedades caigan, con más facilidad que en el pasado, a tentaciones de populismos de derecha, de izquierda o simplemente, delirantes.

En la cultura digital escasea la paciencia para los procesos largos que implica los mecanismos de la democracia y aunque se anhele la liberatad, contradictoriamente, se busca cierto autoritarismo que determine un mensaje dominante sobre tanto caos social y comunicacional.

Quizás, son éstas, las reflexiones de un perezoso que no se esfuerza los suficiente a sumergirse en la cultura digital y se arropa en su refugio analógico, pero quizás, algo de lo aquí escrito tenga sentido.

COMO EN TODO, EL GENIAL CARICATURISTA QUINO, SE ANTICIPÓ A MUCHO DE LO QUE OCURRE HOY.

El periodista David Leonhardt se pregunta, en un artículo publicado el 8 de marzo en el New York Times, por qué la cantidad de muertes de Covid 19 ha sido relativamente baja en África y Asia. Por supuesto, debemos ser escépticos ante el reporte de cifras proveniente de la mayoría de los países de estos continentes dado que faltan instituciones funcionales para medir las consecuencias de la pandemia y abundan naciones autocráticas que, seguramente, ocultan información

Por un lado, científicos como el virólogo sudafricano Shabir Mahdi, teorizan sobre la posibilidad que el hecho de que en su continente se ha padecido de otras epidemiasque reduce la cantidad de muertes por coronavirus. Otros opinan que dado que millones de africanos no llegan a la vejez por las condiciones de miseria, conflictos y problemas sanitarios en sus países, el Covid 19, al atacar mayormente a población muy joven, provoca más casos asintomáticos o de menor mortalidad. (En África subsahariana poco más del 3o% de la población es mayor de 65 años).

El debate sobre África es importante porque se buscan claves para entender mejor como afecta la pandemia en lugares de extrema pobreza, pero cualquier data que no tome en cuenta que menos de una decena de países de ese continente, de los 54 que hay, tienen sistemas eficientes para contabilizar a los fallecidos no servirá más que para recordar para recordar un poco al continente olvidado.

Al menos, para tomar en cuenta a África, es importante esta polémica.

Cuando el pasado año el régimen cubano ordenó la detención del rapero Denis Solís no calculó que sus compañeros del Movimiento San Isidro (MSI), un grupo de artistas e intelectuales disidentes que exigen libertad de expresión y reformas libertarias en la isla, se convertiría en una pesadilla para la dictadura. 

FUENTE: CUBA TODAY

El Movimiento San Isidro surgió en La Habana en 2018 y ha logrado, por la vía de la música y otras expresiones artísticas que su mensaje por la democracia se haga escuchar con más eco con el acceso a las redes sociales. El gobierno cubano desestimó al MSI obligando a varios artistas a cesar una huelga de hambre; reprimiendo a otros y haciendo lo que más sabe hacer el castrismo y sus gobiernos títeres: plantear negociaciones de nunca acabar.

Pero les salió ¨patria y vida¨, un rap colectivo que cuenta con más de dos millones de visitas en Youtube, en el cual participan cantantes que desertaron.

¨¡Tú cinco nueve/ yo doble dos/ sesenta años / trancado el dominó! /  ¡Ya se acabó! Somos artistas, somos sensibilidad/ la historia verdadera, no la mal contada/ somos la dignidad de un pueblo entero pisoteada/ a punta de pistola y de palabras que hoy son nada. Ya no gritemos más patria o muerte/ sino patria y vida”.

Dándole la vuelta al necrófilo lema de la revolución castrista de ¨patria o muerte¨  el video musical circula masivamente en las redes y tuvo  respuesta inmediata del régimen cubano con un típico tufillo fascista como el de la Legión de Milán-Astray durante la guerra civil española que tenía como slogan ¨muera la inteligencia¨ y ¨viva la muerte¨.

FUENTE: GUERRERO ESPAÑOL. UN BLOG QUE MÍTIFICA AL FASCISMO DE LA LEGIÓN ESPAÑOLA.

El video “patria o muerte por la vida” ha sido la respuesta mutada del castrismo de su ¨viva la muerte¨, y en él participan  cantantes sumisos o amenazados por el poder.

Los creadores de ¨patria y vida¨ fueron homenajeados por el parlamento europeo mientras los de ¨patria o muerte¨ apenas sobrevive la crisis de un sistema sumido en larga agonía.