Ariel Segal Blog

De los muchos eventos ocurridos durante el 2013, uno anecdótico parece simbolizar la esencia humana, en general, y cómo se moldea a nuestros tiempos, en particular: se trata del reciente episodio ocurrido durante el funeral en honor a Mandela en el cual, el interprete de gestos para sordos, Thamsanqa Dyantyi – un hombre con antecedentes criminales y de esquizofrenia – engañó a quienes no entendemos ese “idioma”, pero también a ellos, pues se hizo pasar por experto en la profesión sin serlo.

Son parte de la polémica el criterio de selección que permitió que un hombre con sus antecedentes llegara a ese escenario, el problema de seguridad en tan importante evento, y se pone al desnudo que la preocupación por los sordos, es más una formalidad que un tema serio. En palabras del filosofo y psicólogo esloveno Slavoj Žižek, en su artículo “El falso interprete de Mandela lo dijo todo”, (The Guardian, 16 de diciembre de 2013): “…en realidad no importa si hay personas sordas entre el público que necesitan la traducción; el traductor está ahí para hacer que nosotros, que no entendemos la lengua de signos, nos sintamos bien”.

http://www.youtube.com/watch?v=oF-AcR14Km8

Del film de Woody Allen, Bananas, una escena surrealistano tan alejada de la real del traductor de Mandela.

http://www.youtube.com/watch?v=d36RKEsPvig

Imitación del imitador- Saturday Night Live

La falsa “traducción” de Dyantyi también simboliza que mucho por lo dicho por oradores de esa ceremonia (y muchas otras), nos quieren transmitir lo que en verdad no son, como el muy corrupto presidente de Sudafrica Jaco Zuma, hablando del legado de honradez de Mandela, o el Raúl Castro sobre su mensaje de “libertad” y “reconciliación”, como si fuesen dos valores supremos del régimen de Cuba. De nuevo el artículo de  Žižek nos da una clave: “…las gesticulaciones de Jantjie generaron un efecto tan siniestro una vez que quedó claro que no tenían sentido, ¿Y no era esta también la verdad sobre toda la ceremonia conmemorativa a Mandela? Todas las lágrimas de cocodrilo de los dignatarios eran un ejercicio de auto-felicitación, y Jangtjie los tradujo a lo que efectivamente eran: disparates. Lo que los líderes mundiales celebraban era el exitoso aplazamiento de la verdadera crisis que explotará cuando los sudafricanos negros pobres se conviertan efectivamente en un agente político colectivo. Ellos eran el Ausente a quien Jantjie señalaba, y su mensaje era: los dignatarios realmente no se preocupan por ustedes. A través de su traducción falsa, Jantjie representó de forma palpable la falsedad de toda la ceremonia”.

La duda de Hamlet, del ser o no ser, no está resuelta pero pretende estarlo, en nuestros tiempos de fácil manipulación informativa.

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En Corea del Norte no se celebra la Navidad como ninguna ceremonia religiosa (“opio de los pueblos” para el marxismo), con la excepción de los cultos y mitos creados para honrar a los líderes únicos y “perfectos” de regímenes totalitarios. Es por esto el dictador Kim Jong-un – el tercero de la dinastía Kim que domina el país desde la separación de las dos Coreas en 1948 – no tiene reparo en dar un respiro de paz decembrino a su pueblo y recientemente ordenó ejecutar a su tío y tutor político, Jan-Song y a otros miembros del partido por supuesta conspiración, así como el mes pasado se ordenó la muerte de unas 80 personas por tener biblias o ver TV de Corea del Sur. El totalitarismo fascista – de izquierda o de derecha – sigue vigente en el siglo 21.

 

Trilogía religiosa de Corea del Norte: en el nombre del gran padre, il-Sumg, del hijo, Jung-il y de quien sigue su espíritu cruel, Kim-un.

En Venezuela, en donde no su régimen no logra implementar el totalitarismo por falta de disciplina y de eficiencia, el Nicolás comunista (no el capitalista del Polo Norte), le declara la guerra a la clase media con medidas draconianas que afectan a las pequeñas y medianas empresas, sin importarle cómo el populismo, a mediano plazo, afectará a los más pobres.  Además, “el pequeño hermano” obliga a los medios a divulgar villancicos que lo alaban, mientras el crimen sigue desatado. ¿Noches de paz en una nación que se desangra mientras su presidente solo piensa en el culto a la personalidad?

(Le Luthiers se burla aquí con los políticos autocratas que usan discursos y música para la demagogia en su breve «Acto de Banania»

En Sudafrica se selecciona a una persona como  traductor de de lenguaje de señas para sordos para el funeral de Mandela, y durante la ceremonia se descubre que no sabe hacer el trabajo, además de tener trastornos de personalidad que pudieron poner en peligro  la vida de mandatarios invitados al evento.

En provincias de Argentina saqueadores demuestran que si no roban es porque hay policía que los pueden meter presos puesto si hay huelga del sheriff, la muchedumbre se lanza a las tiendas, y los nacionalistas catalanes muestran que si hay prosperidad en España, se acepta la autonomía pero en tiempos malos, mejor se plantea una separación, con  todo lo profundo de esta compleja historia.

Con un mundo así, un minuto de paz no estaría mal, ¿no?

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“Capitán Phillips” es un buen film de suspenso,  con gran actuación (especialmente de Tom Hanks), en el cual sus realizadores se han permitidos ciertas licencias hollywoodenses  sobre el caso del abordaje del barco de carga Maersk Alabam, en 2009,  por parte de piratas somalíes, y el posterior secuestro de su capitán Richard Phillips.

Capitán Philliphs y Tom Hanks

La película apenas permite contextualizar el problema de la piratería en las aguas cercanas al Cuerno de África – la zona noreste de ese continente –  si bien hay ciertas referencias que hacen sus personajes principales, como el líder de los secuestradores, cuando le dice a Phillips que son pescadores y se dedican al secuestro de cargueros porque embarcaciones pesqueras de países desarrollados saquearon sus mares y ya no pudieron ejercer su actividad de subsistencia.

Son breves las escenas que presentan a los piratas como víctimas de las amenazas de milicias de los Señores de la Guerra en el estado más fallido (caótico, sin presencia de un estado funcional): Somalia.

Gracias al Tratado de Utrecht, de 1713, potencias europeas como España, Inglaterra, Francia  y Holanda acuerdan el derecho al libre comercio, definiendo a los piratas como “enemigos de la humanidad”, por lo cual, podían enfrentarlos en todo lugar, pues los océanos son declarados como espacio público y libre. Así, cada estado deja de proteger a los filibusteros y corsarios – piratas con patentes de corso concedidos por monarcas – y se les persiguió como a criminales.  Desde entonces el peligro de los piratas fue minimizado, aunque resurgió en los 90 con fuerza, en el Golfo de Adén, con la cruenta guerra civil de finales de los 90 del siglo pasado que convirtió  a Somalia en una tierra divida entre Señores de la Guerra manejando la piratería desde lujosas oficinas, pagando ínfimas cantidades de las abundantes fortunas, a gente que vive en la miseria.

Los cargueros del mundo, como el guiado por el capitán Phillips, son víctimas de secuestradores que a su vez están secuestrados por mafiosos somalíes que los obligan a dedicarse a la piratería. Una pregunta relevante es: ¿no encaja la definición de piratas en quienes penetraron las aguas de un país y las llenaron de basura tóxica y radioactiva?  La respuesta es obvia.

Desechos tóxicos, incluyendo atómicos, en las costas de Somalia. Del website: http://www.keydmedia.net/images/sized/article-images/Sunnta_Badda_keydmedia-620×330.jpg

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(Fragmentos actualizados de un artículo que en 2010 dediqué a Nelson Mandela, quien citó en numerosas ocasiones a esta frase del poema “Invictus”: “Soy el amo de mi destino. Soy el capitán de mi alma”).

Es poco lo que se puede decir o escribir sobre Nelson Mandela, que no sea una loa redundante de las que tantas merece y muchas se han divulgado sobre el hombre que con extrema sensibilidad y gran sabiduría – luego de 27 años de prisión por su lucha contra el apartheid (sistema de segregación racial), se convirtió en el primer presidente de una Sudáfrica democrática, pluralista y tolerante a todas las razas y etnias del país..

Para entender la grandeza de Mandela, y del hombre que decidió transformar a Sudáfrica de una nación paria y racista a una referencia mundial de tolerancia, Frederick De Klerk, el presidente blanco que “dio sentencia de muerte” al apartheid, es importante comprender la esencia de ese sistema que según el cronista Ryszard Kapuściński se ha practicado desde tiempos inmemoriales como una doctrina cuyos partidarios se convencen de que todos puede vivir como les venga en gana, siempre y cuando, aquellos que pertenecen a otra raza, religión o cultura diferente a la nuestra, vivan lejos y cercados: “El apartheid fue y sigue siendo una doctrina de odio, desprecio y repugnancia hacia el Otro, el extraño”, definió el reportero polaco.

 

Sudafricanos se congregan a despedirse de Mandela.

Las invocaciones a “guerras santas”, a pseudo-ciencias raciales, a las ideologías masificadoras que atentan contra los derechos individuales en el nombre de mitos y de estados todopoderosos, y tantas otras doctrinas que dividen a los seres humanos, son modalidades de apartheid,

Son pocas las historias de conquistas libertarias atribuibles, en especial, a un hombre, y Mandela (sin dejar de reconocer el rol de De Klerk que lo indultó y permitió elecciones justas para todos los sudafricanos), escribió una de ellas.

 Reportaje de CBS sobre negociaciones entre Mandela y de Klerk en 1994 en medio de crisis de violencia de opositores de una Sudáfrica unida. 

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Luego de unas semanas de negociación, delegaciones de Irán y de 6 países liderados por Estados Unidos negociaron en Ginebra un acuerdo que permitirá a la nación persa desarrollar energía nuclear bajo supervisión internacional, impidiendo que pueda elaborar armas atómicas. La mayoría de los gobiernos del Medio Oriente (Israel, Arabia Saudita, Jordania, Turquía y los pequeños países del Golfo Pérsico), han calificado como dócil y  errada a postura norteamericana  en lo que podría significar un cambio de política de ese país luego de años de sanciones económicas contra el régimen de Teherán.

Encuentro entre el canciller iraní Mohammad Javad Zarif y el secretario de estado de EEUU, John Kerry en Ginebra.

El giro de política de la dupla Obama-Kerry hacia Irán implica que, o bien Irán ya se ha confirmado que Irán  tiene armamentos nucleares o que ya es, prácticamente, es irreversible que los posean, y por lo tanto, más bien busquen un acomodo para poner paños calientes en conflictos inconvenientes para ambas naciones como el de Siria, agravado por el involucramiento del régimen iraní y su aliado Hezbolah, desde El Líbano; y el deterioro de la situación de Irak ahora que la sunita radical Al Qaeda lucha contra grupos chiítas apoyados por Irán.

Del website: http://merc.tv/img/maps/sunni_shiite_by_country.gif

Los analistas que especulan sobre este giro de relaciones EEUU-Irán, se basan también en la reacción de congresistas republicanos y demócratas que ya acusan a Obama de “capitulación” en el tema nuclear persa, mientras que otros, ya lo comparan a la acción visionaria de Nixon y Kissinger a partir de 1971 (cuando el secretario de estado visitó secretamente a China), preparando el terreno para plenas relaciones entre ambas naciones.

¿Es Kerry el Kissinger de Obama en esta historia? En todo caso, podríamos jugar con su nombre (Kissing: besando), para preguntarnos, metafóricamente, si Kerry y Obama han dado un beso de la muerte o de la paz a Irán.

Reciente encuentro entre Kissinger y Kerry.

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